Nicolae C Paulescu INSTINCTE SOCIALE, PATIMI si CONFLICTE, REMEDII MORALE 235 pag Fiziologie Filosofica Text dupa editia originala din 1910. Anastasia

VEZI CARTI SIMILARE

___

INSTINCTE SOCIALE, PATIMI si CONFLICTE, REMEDII MORALE
Autor: Nicolae C. Paulescu
Seria Fiziologie Filosofica, vol 1
1995 Editura Anastasia
Text reprodus dupa original – editia 1910 (este mentionat pe prima pagina interioara)

233+2 pag, brosata, 20x13cm, buna/utilizata
(filosofie, crestinism, religie, medicina, antropologie / sociologie)

Descrierea editorului
"A demonstra existenta unei cauze prime a vietii, imateriale, unice si infinit intelepte – iata limita sublima la care ajunge fiziologia. Aceasta cauza prima este Dumnezeu. Omul de stiinta nu se poate multumi deci sa zica : Cred in Deum ( Cred in Dumnezeu) , el trebuie sa afirme : Scio Deum esse (stiu ca Dumnezeu exista)."

Demonstrarea existenței unei cauze prime imateriale, unice și infinit înțelepte, asa cum este descrisă de Nicolae C. Paulescu, este o chestiune filozofică și teologică, nu una demonstrabilă științific în sensul tradițional, deoarece se referă la concepte care depășesc sfera empirică, a observației și experimentului

Argumente din perspectiva religioasă și filozofică:

Dumnezeu ca și cauză primă: Conceptul, așa cum apare în contextul lui Paulescu, identifică această cauză primă cu Dumnezeu. Această cauză este considerată a fi sursa universului, inclusiv a vieții, și posedă atributele de unicitate, imaterialitate și înțelepciune infinită.

Limita științei: Paulescu sugerează că, la acest nivel, fiziologia (ca disciplină științifică) ajunge la o limită, depășind ceea ce poate explica prin metodele sale. Demersul științific poate constata complexitatea universului, dar nu poate oferi o dovadă absolută pentru existența unui creator.

Credința versus cunoaștere: Datorită naturii sale imateriale, cauza primă nu poate fi supusă unei demonstrații științifice directe. Afirmația "Scio Deum esse" (știu că Dumnezeu există) transcende simpla credință ("Cred in Deum" - cred în Dumnezeu) și presupune o formă de cunoaștere care, din perspectiva lui Paulescu, este accesibilă prin alte mijloace decât cele strict științifice, cum ar fi intuiția sau revelația.

În concluzie, deși știința se ocupă cu fenomene fizice și observabile, afirmația despre o cauză primă imaterială, unică și infinit înțeleaptă este un principiu metafizic și religios, a cărui validitate este discutată în domenii precum teologia și filozofia, nu demonstrată prin experimente științifice.

Consultati va rog pozele / cuprinsul pentru mai multe detalii.